深刻理解中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色
曲青山
實現(xiàn)中華民族偉大復興，道路問題至關(guān)重要。2023年2月7日，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班上發(fā)表重要講話，就這一問題進行了深刻闡述?？倳浿赋觯褐袊浆F(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。黨的二十大報告明確概括了中國式現(xiàn)代化5個方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵。這既是理論概括，也是實踐要求，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興指明了一條康莊大道。
習近平總書記重要論述，堅持理論和實踐相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實相貫通，既對中國式現(xiàn)代化的中國特色進行了理論概括，又對如何推進提出了明確的實踐要求。認真學習全面貫徹這一重要論述，對于全黨全國各族人民自信自強、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興具有極其重要的現(xiàn)實指導意義。要深刻理解中國式現(xiàn)代化5個方面的中國特色，進一步深刻認識到中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復興的康莊大道，是由這5個方面的中國特色所決定的。
顯著特征：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化
習近平總書記之所以強調(diào)這個問題，是因為人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的“顯著特征”。正確認識和準確把握這一“顯著特征”，對在實踐中卓有成效地推進中國式現(xiàn)代化至關(guān)重要。
人口規(guī)模巨大是中國的特殊國情。中國人口眾多，占世界總?cè)丝诘?/5。迄今為止世界實現(xiàn)了工業(yè)化的國家不超過30個，人口總數(shù)不超過10億。其中，人口總量最大的國家是美國，其次是日本。美國現(xiàn)有人口3.33億，日本1.25億。但是，美國的人口總數(shù)也只是中國的1/4，而日本只是中國的1/11。其他國家像德國、英國、法國、意大利、西班牙、澳大利亞、韓國、加拿大等人口規(guī)模都處在數(shù)千萬的量級，德國在這一層級排名第一，人口是8400多萬。葡萄牙、瑞典等處在千萬的量級，瑞士、丹麥、芬蘭、挪威、新加坡等處在數(shù)百萬的量級。新加坡人口是560多萬，國土面積只有733平方公里，是“國家城市、城市國家”。中國人口規(guī)模巨大在世界上是獨一無二的。
2023年7月28日晚，第31屆世界大學生夏季運動會開幕式在成都東安湖體育公園主體育場舉行。這是成都大運會主火炬。 新華社記者 曹祎銘/攝
人口規(guī)模巨大面臨艱巨復雜的問題。中國人口多，分布不均勻。東部和東南部人口密集，西部和西北部人口稀少。中國人均占有耕地、水及礦產(chǎn)資源遠低于世界平均水平。中國人均耕地面積不到全球平均水平的1/2，人均水資源量約占全球平均水平的1/4。由于人口基數(shù)大，在中國再小的問題只要乘以14億多，就會變成世界性的難題，而再多的財富總量只要除以14億多，人均量就會立即變小。吃飯、就業(yè)、分配、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、托幼等問題，哪一個問題的解決都不是容易的事。中國式現(xiàn)代化的艱巨性復雜性前所未有。
人口規(guī)模巨大必須走自己的路。中國“大一統(tǒng)”的政治、“一體多元”的文化和“大分散小聚集”的民族分布格局是歷史形成的。中國境內(nèi)的各個民族都為中華民族的形成作出了歷史性貢獻。中國悠久的歷史、燦爛的文化、獨特的價值觀念和人文精神，決定了中國推進現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)成的模式可學，沒有先例可循。西方現(xiàn)代化經(jīng)歷的是一個工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化發(fā)展的“串聯(lián)式”過程，中國式現(xiàn)代化將是一個工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”過程。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展途徑和推進方式必然具有自己的特點、具有中國特色。
人口規(guī)模巨大將對人類文明進步作出重大貢獻。中國用占世界9%的耕地養(yǎng)活了占世界近20%的人口。改革開放以來，我國共減少貧困人口約8億人，占全球減貧人口的70%以上，為全球減貧事業(yè)作出巨大貢獻。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，展現(xiàn)了一幅從未有過的新圖景，為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，為廣大發(fā)展中國家提供了全新選擇，為人類的和平與發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化將改寫世界現(xiàn)代化的版圖。
人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化“顯著特征”要求我們，在推進中國式現(xiàn)代化進程中，必須從中國的國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進。
本質(zhì)特征：中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化
習近平總書記之所以強調(diào)這個問題，是因為全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的“本質(zhì)特征”。正確認識和準確把握這一“本質(zhì)特征”，對在實踐中卓有成效地推進中國式現(xiàn)代化至關(guān)重要。
全體人民共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W。科學社會主義規(guī)定了建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本原則。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
全體人民共同富裕體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心使命。中國共產(chǎn)黨誕生于內(nèi)憂外患之時，成立伊始就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命。毛澤東同志在20世紀50年代論述發(fā)展目標時指出，要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展、大為富、大為強，“而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。鄧小平同志在改革開放之初制定富民政策時強調(diào)，共同富裕是社會主義的“原則”、“本質(zhì)”和“目的”。黨的十八大以來，習近平總書記深刻指出：“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標”，“促進全體人民共同富裕是一項長期任務(wù)，也是一項現(xiàn)實任務(wù)，急不得，也等不得，必須擺在更加重要的位置，腳踏實地，久久為功，向著這個目標作出更加積極有為的努力”。他要求我們既要做大“蛋糕”，也要分好“蛋糕”。在黨的十九大上，習近平總書記莊嚴宣告：到2035年全體人民共同富裕邁出堅實步伐，到本世紀中葉全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)。
全體人民共同富裕反映了全國各族人民的共同企盼和強烈愿望。中國人民自古以來就懷有“小康”企盼和“大同”夢想?？鬃诱f：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！泵献诱f：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！毙轮袊闪?、改革開放特別是進入新時代以來，黨在制定各項方針政策時，兼顧效率和公平，共同富裕取得積極進展和新的成效，我們建成世界規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，教育普及水平實現(xiàn)歷史性跨越，人民生活全方位改善，人民群眾有了更多獲得感、幸福感、安全感。
全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別。中國式現(xiàn)代化以人民為中心，西方現(xiàn)代化以資本為中心。中國式現(xiàn)代化要實現(xiàn)全體人民共同富裕，西方現(xiàn)代化導致的是兩極分化。西方現(xiàn)代化在幾百年的推進中，把貧困轉(zhuǎn)嫁給廣大發(fā)展中國家，即使在本國也是在分配領(lǐng)域極為不公，使貧者愈貧、富者愈富。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，美國最富有的1%人群的資產(chǎn)超過底層90%人群的資產(chǎn)。截至2021年底，美國最富有的1%人群資產(chǎn)占全國的32.2%，創(chuàng)歷史新高，1989年這一數(shù)據(jù)為23.5%。同時，美國底層90%的人群擁有的財富份額也在逐步下降，從1989年的39.1%降至2021年底的30.2%。美國無家可歸者近年來大幅度上升。根據(jù)美國住房和城市發(fā)展部的數(shù)據(jù)，2022年美國日均有58.25萬人無家可歸，其中40%只能居住在缺乏庇護的街道、廢棄建筑或其他惡劣環(huán)境中。
全體人民共同富裕的現(xiàn)代化“本質(zhì)特征”要求我們，在推進中國式現(xiàn)代化進程中，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。
崇高追求：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化
習近平總書記之所以強調(diào)這個問題，是因為既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的“崇高追求”。正確認識和準確把握這一“崇高追求”，對在實踐中卓有成效地推進中國式現(xiàn)代化至關(guān)重要。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是社會主義的基本要求。馬克思主義認為，物質(zhì)文明和精神文明緊密聯(lián)系、互相影響、互為條件、辯證統(tǒng)一。列寧曾強調(diào)，沒有豐富的知識、技術(shù)和文化就不能建成共產(chǎn)主義。社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，社會主義社會是全面發(fā)展的社會，社會主義社會不但要建設(shè)物質(zhì)文明，而且也要建設(shè)精神文明，只有兩個文明都搞好了，才是真正的社會主義。在社會主義階段，只有逐步建成高度的物質(zhì)文明，同時又逐步建成高度的精神文明，才能為向共產(chǎn)主義社會過渡創(chuàng)造充分的條件。
2023年4月12日，習近平總書記來到廣汽埃安新能源汽車股份有限公司考察。他走進企業(yè)展廳、總裝車間、電池生產(chǎn)車間等，了解企業(yè)突破關(guān)鍵核心技術(shù)和推動制造業(yè)高端化、智能化、綠色化等進展情況。圖為廣汽埃安新能源汽車股份有限公司總裝生產(chǎn)線。 新華社記者 鄧華/攝
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是人類社會發(fā)展的必然趨勢和前進方向。人類產(chǎn)生的重要標志是制造工具，人類制造工具把自己從動物中脫離出來。人類自產(chǎn)生以來，就已經(jīng)不是被動地適應(yīng)自然環(huán)境，而是主動地改造自然環(huán)境，使自然環(huán)境不斷地適應(yīng)人。人類在改造客觀世界的同時，也在改造著自己的主觀世界。同時人不僅有物質(zhì)需要，也有精神需要。物質(zhì)文明和精神文明相互制約、相互促進，相輔相成、共同發(fā)展。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是對中華文明的傳承弘揚和對實踐的探索及經(jīng)驗的總結(jié)。中華民族是一個勤勞勇敢善良的民族，守仁義、尊道德、尚和合、講誠信，秉持“己欲立而立人、己欲達而達人”的原則，倡導“同舟共濟、守望相助”的理念，發(fā)揚“大愛無疆、團結(jié)協(xié)作”的精神，在創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)文明的同時，也創(chuàng)造了豐富的精神文明。幾千年來中華民族偉大的民族精神薪火相傳、生生不息，成為中國人民的血脈和靈魂。中國共產(chǎn)黨傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，開展理想信念教育，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，廣泛進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，大力開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，弘揚革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不斷推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的重要區(qū)別。中國式現(xiàn)代化，既要物質(zhì)富足，也要精神富有?！拔覀円ㄔO(shè)的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強?！蔽鞣絿以谕七M現(xiàn)代化進程中，由于意識形態(tài)和社會制度的原因，見物不見人，重物質(zhì)而輕精神，伴隨而來的結(jié)果是物欲橫流、私欲膨脹，信仰缺失、精神貧乏，生活頹廢、道德淪喪，社會上充斥著吸毒販毒、賣淫嫖娼、槍支暴力、種族歧視、偷盜搶劫等犯罪。據(jù)“槍支暴力檔案”網(wǎng)站統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近年來美國的大規(guī)模槍擊數(shù)量顯著增長，2022年槍支暴力致死43341人，致傷37763人，發(fā)生大規(guī)模槍擊事件636起，平均每天發(fā)生2起。美國涉槍兇殺率世界第一。據(jù)一份調(diào)查顯示，2020年美國有5930萬12歲以上的人濫用毒品，其中4960萬人吸食大麻。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化“崇高追求”要求我們，在推進中國式現(xiàn)代化進程中，必須不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。
鮮明特點：中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化
習近平總書記之所以強調(diào)這個問題，是因為尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，促進人與自然和諧共生，是中國式現(xiàn)代化的“鮮明特點”。正確認識和準確把握這一“鮮明特點”，對在實踐中卓有成效地推進中國式現(xiàn)代化至關(guān)重要。
人與自然和諧共生是人類生存與發(fā)展的必然選擇。自然是生命之母，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。人與自然是生命共同體，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類的未來，人類生活在同一個地球，任何一個國家都無法置身事外、獨善其身。恩格斯曾深刻闡述了人類與自然界的相互依存關(guān)系。他說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！?/span>
人與自然和諧共生是中國人民和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國人民和中華民族向來尊重自然、熱愛自然，很早就認識到敬畏和順應(yīng)自然對人類生存和發(fā)展的重要性。中國古人說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！薄疤觳谎远臅r行，地不語而百物生。”“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！痹趧趧雍蜕a(chǎn)中，勸導人們“不違農(nóng)時”，“數(shù)罟不入洿池”，“斧斤以時入山林”，“順天時，量地利”，“不夭其生，不絕其長”?！吨芏Y》記載，西周時專門設(shè)置了管理山林和王畿苑囿的官吏，規(guī)定凡進山砍伐樹木必須按季節(jié)和時間進行，不得捕殺幼小的鹿和擷取鳥蛋，不得用敷有毒藥的箭射殺動物，否則將加以懲罰。我們的祖先很注意把天地人統(tǒng)一起來，把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，按照大自然的規(guī)律辦事和活動。
人與自然和諧共生是對我們自己實踐與經(jīng)驗的探索和總結(jié)。新中國成立特別是改革開放以來，我們對生態(tài)環(huán)境保護的重要性有一個認識逐步深化的過程。當我們在發(fā)展中看到，違背自然規(guī)律造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞，而這些后果帶來“民生之患、民心之痛”時，深刻認識到絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。我們黨為了人民的利益，下了最大決心、花了最大氣力，制定了一系列保護和治理生態(tài)環(huán)境的政策和措施，并加大力度抓好貫徹落實。習近平總書記提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，提出綠水青山就是金山銀山的理念，為在推進中國式現(xiàn)代化過程中治理生態(tài)環(huán)境確立了重大原則。經(jīng)過全國人民長期堅持不懈的努力，我國生態(tài)文明建設(shè)從理論到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，實現(xiàn)了由重點整治到系統(tǒng)治理、由被動應(yīng)對到主動作為、由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者、由實踐探索到科學理論指導的重大轉(zhuǎn)變。
圖為2023年3月2日，推土機在福建省浦城縣石陂鎮(zhèn)申明村高標準農(nóng)田改造工地上施工。 新華社記者 姜克紅/攝
人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的明顯區(qū)別。由于社會制度和發(fā)展理念的不同，西方國家在推進現(xiàn)代化進程中，大多數(shù)走的是一條“先污染后治理”的路子。他們在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時也加速了對自然資源的攫取，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)原有的循環(huán)和平衡，造成了人與自然關(guān)系緊張。20世紀發(fā)生在西方國家的“世界八大公害事件”對生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成巨大影響，損失巨大，震驚世界。其中，洛杉磯光化學煙霧事件，先后導致近千人死亡。倫敦煙霧事件，1952年12月首次暴發(fā)的短短幾天內(nèi)，致死人數(shù)高達4000，隨后兩個月內(nèi)又有近8000人死于呼吸系統(tǒng)疾病，此后1956年、1957年、1962年又連續(xù)發(fā)生多達12次嚴重的煙霧事件。日本水俁病事件，患者接近千人，受威脅者多達2萬人。
人與自然和諧共生的現(xiàn)代化“鮮明特點”要求我們，在推進中國式現(xiàn)代化進程中，必須堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
突出特征：中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化
習近平總書記之所以強調(diào)這個問題，是因為堅持和平發(fā)展，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運共同體，是中國式現(xiàn)代化的“突出特征”。正確認識和準確把握這一“突出特征”，對在實踐中卓有成效地推進中國式現(xiàn)代化至關(guān)重要。
走和平發(fā)展道路是中華文明的基因。中國人民自古以來就熱愛和平，中華民族是一個愛好和平的民族。中國歷史上很早就提出“大道之行，天下為公”的理念，并倡導“親仁善鄰”、“協(xié)和萬邦”的道德，深知“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的道理。明朝的鄭和曾率領(lǐng)當時世界上最龐大的船隊七次下西洋，最遠到達了非洲的東岸，但所到國家?guī)サ氖侵袊慕z綢、茶葉和瓷器，進行的是經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流，沒有侵占過別人的一寸土地。愛好和平是中國人民和中華民族流淌在血液中的文化基因。
走和平發(fā)展道路是中國人民正確的戰(zhàn)略抉擇。近代以來，由于帝國主義的入侵和封建統(tǒng)治者的腐敗，中國逐步成為半殖民地半封建的社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。因此，中國人民和中華民族對世界上那些飽受戰(zhàn)火和受他人欺凌的國家和人民感同身受、抱有極大的同情心。中國人民對和平的向往比任何人都強烈，中華民族對戰(zhàn)爭的反對比任何人都堅決。新中國成立后，我們提出了和平共處五項原則，堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等。改革開放后，我們對世界發(fā)展變化的形勢作出了“和平與發(fā)展是當代世界的主題”的重大判斷，調(diào)整大國關(guān)系，加強同廣大發(fā)展中國家的團結(jié)和合作。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央堅持中國特色大國外交，提出推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，實行高水平對外開放，高質(zhì)量建設(shè)“一帶一路”，推動構(gòu)建人類命運共同體。我們黨提出“堅持和平發(fā)展道路”并將其寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，爾后又通過國家法定程序?qū)⑵鋵懭搿吨腥A人民共和國憲法》，這在世界上是絕無僅有的。黨章是中國共產(chǎn)黨管黨治黨的總章程，是黨內(nèi)的根本法。憲法是黨和人民治國安邦的總章程，是國家的根本大法，這就從黨和國家法律法規(guī)的最高形式對此作出規(guī)定。中國重塑國際形象，增強了國際影響力，正日益走近世界舞臺的中央。
走和平發(fā)展道路是世界發(fā)展進步的潮流和人間正道。世界的命運必須由各國人民來掌握，當今世界正處在百年未有之大變局，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時期的集團對抗不復存在，一大批新興市場國家和發(fā)展中國家加快發(fā)展，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度不斷加深。然而，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，地區(qū)熱點此起彼伏，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字不斷加重。世界怎么了，我們怎么辦？習近平總書記先后提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，為構(gòu)建人類命運共同體提供了三大支柱，為解決人類面臨的共同性問題貢獻了中國智慧和中國力量。
走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的重大區(qū)別。西方一些國家的現(xiàn)代化是通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)的，那種方式損人利己、充滿血腥罪惡，給廣大發(fā)展中國家的人民帶來的是深重苦難。美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)，殖民者采取種族滅絕的政策，使印第安人從最初的500多萬人急劇減少到25萬人。在世界近代史上，罪惡的黑奴貿(mào)易進行了長達3個世紀，結(jié)果是使非洲大陸的黑人減少了近1億。從15世紀末開始的300多年間，殖民者從中南美洲掠走的黃金有250萬公斤、白銀1億公斤。1840年西方侵略者對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，用堅船利炮打開了中國閉關(guān)鎖國的大門。自此以后的100多年間，世界上大大小小的帝國主義國家都侵略過中國，與中國簽訂的各種不平等條約多達745件。日本通過《馬關(guān)條約》，從中國獲賠款白銀2.31億兩；英國、美國、法國等國通過《辛丑條約》，從中國獲賠款白銀4.5億兩，條約規(guī)定分39年還清，連本加利要賠款白銀9.8億兩。以上這些，記載了西方現(xiàn)代化過程中的不光彩歷史，也標注了資本主義的“原罪”。
走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化“突出特征”要求我們，在推進中國式現(xiàn)代化進程中，必須堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。
大道之行，壯闊無垠；大道如砥，行者無疆。新中國成立特別是改革開放以來，我們用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復興開辟了廣闊前景。歷史和現(xiàn)實充分表明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是“強國建設(shè)、民族復興的唯一正確道路”，是一條“康莊大道”。我們要堅守道不變、志不改的決心，永不僵化，永不懈怠，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路。只要我們始終沿著這條“唯一正確道路”和“康莊大道”走下去，按照黨的二十大的戰(zhàn)略擘畫，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，就一定能夠到本世紀中葉即中華人民共和國成立100年時，勝利實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
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